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趙匡胤留下的這兩個祖訓,一直傳承了300年

來源:講歷史2019-06-28 13:53:32責編:桂婷人氣:
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【內容導讀】宋朝的開國皇帝趙匡胤,他的一生有很多傳奇的事跡,甚至在生前留下的兩個祖訓,保證了宋朝一直繁榮的發展,一直傳承了三百年。這在史料《避暑錄話》中有過詳細的記載,趙匡…

宋朝的開國皇帝趙匡胤,他的一生有很多傳奇的事跡,甚至在生前留下的兩個祖訓,保證了宋朝一直繁榮的發展,一直傳承了三百年。

這在史料《避暑錄話》中有過詳細的記載,趙匡胤在太廟中建立過一座石碑,也被叫做“誓碑“,每位新任皇帝都會來到太廟,身邊只能跟著一位小太監,而這位小太監還是不識字的,這樣一來只有皇帝本人知道石碑的內容,歷任皇帝都是這樣的做法。

可石碑的秘密并沒有被死守成功,在靖康之恥發生后,金兵占領了皇宮,而太廟中石碑的內容也公之于眾,上面只是寫著兩條“禁令“,簡而言之,一條為趙氏皇帝不能傷害柴氏子孫,即使是柴氏子孫做了過分的事,也不能以刑律處罰,可若是他們犯了謀反之罪,賜他們自盡,二便是不能殺害文人士官。若是有人違反這兩條禁令,那么趙氏子孫一定會受到天罰。

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寬待柴氏子孫,這倒是可以理解的,畢竟趙匡胤是從柴氏手中奪來的皇位,當初也是柴氏提攜了趙匡胤,讓他成為大將軍,所以趙匡胤寫出這樣的禁令,想必是心中有愧。而這第二條大概是因為他本人是武將出身,士大夫和文人的政治才學能夠好好輔佐趙氏江山,所以他希望后世子孫可以重視士大夫等官員。

不過也正是因為趙匡胤如此的做法,寫下禁令,若是違反,那么子孫必遭天譴,使得歷任皇帝都會看重文人,文人們受到的待遇也算是歷朝歷代中最好的了,也因為輕易不賜死,宋朝敢于直諫的文官不在少數。這樣的制度可以說是很有效的了,沒有人會拿自己的子孫后代開玩笑,宋朝傳承了三百多年,而這禁令也被執行了三百多年,實屬奇跡。

在《宋史》中曾經記載過一位敢于直諫的言官,名為寇老西兒,在他與太宗討論政事的時候,意見不合,他竟然是扯著皇帝的龍袍,讓生氣的皇帝坐下,繼續聽他講道理,事后太宗也并沒有責怪寇老西兒。因為太宗知道寇老西兒是一片忠心,雖然冒犯了皇帝,可也都是為國家和皇室好,甚至是將寇老西兒認為是唐朝的魏征。

仁宗時期的包拯而已同樣以敢于直諫而出名,直言不諱,絲毫不怕得罪同僚,也不怕冒犯皇帝,不過也好在趙禎當真是一位好帝王,任人唯賢,虛心納諫,這才包拯能夠多次冒犯進言。比如仁宗的愛妃張貴妃想要讓皇帝給她的伯父賜職,仁宗也打算答應,可包拯認為這樣做會讓外戚掌權,禍亂政權,所以直言其利弊,可仁宗并不看重,但包拯并沒有放棄,直言上諫,言語激烈,這樣挑戰皇帝的權威,一般下場恐怕就是被斬頭了,可宋朝的祖訓和仁宗的仁善讓包拯順利為官幾十年。

仁宗去世后,不只是滿朝文武大臣和全國人民的悲傷之事,連遼國人民都為其慟哭,原本是敵國,可趙禎的仁政卻使得兩個國家四十二年沒有發生過戰爭,兩國已經是兄弟之國,遼國耶律洪基為其建立了衣冠冢,讓子孫后代對待趙禎就如同對待自家祖先一般,可想而知宋朝趙禎的影響有多大。

王安石改革是歷史上的一件變法大事,無論成功與否,此事引起的轟動不同凡響,當時改革派和守舊派在朝堂上形成對立之勢,神宗雖然想著任用改革派對政治大刀闊斧地進行改革,可守舊派堅決不同意。若是放在朱元璋的身上,恐怕違逆者都一并被處死,但宋朝的禁令不允許神宗這么做,這便導致朝堂上形成了僵硬的局勢。

神宗不想再忍耐守舊派了,他想著殺一個人以殺雞儆猴,可大臣們不同意了,認為宋朝從來沒有發生過誅殺士大夫的事例,皇帝不可以破例,所以神宗最終還是沒有處死那位瀆職的大臣,只是打算將他刺面再發配邊關,可誰知這樣做也引起了大臣的反對,認為這是對士大夫的侮辱,惹得神宗大怒。

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王安石雖然是改革派的領頭羊,得到了皇帝的支持,可守舊派也同樣頑固不化,一時間新政無法推行,所以幾個改革派的臣子想出了一個主意,殺掉幾個守舊派的大臣,這樣就可以威懾守舊派,削弱他們的勢力,為了能夠推行新政,幾條性命的犧牲也是可以的。此主意一出,連王安石的兒子也同意,還說將韓琦和富弼的腦袋掛在鬧市,這樣就不會再有人敢干涉新政了。

王安石聽到他們的話,并不同意,他認為若是開了誅殺士大夫的先例,那么日后士大夫文人的地位就失去了保障,朝廷上也不會再有人看重士大夫了,那么朝廷上將會變為屠場。也正是因為宋朝的祖訓,使得文人在朝廷上的地位尤其重要。

有了士大夫的積極發言,才能保證國家的政治清明,宋朝發展繁榮,在歷史上的地位尤其重要,可即使這樣也不能抵擋蒙古人的鐵騎,一朝文明終究還是被摧毀了,三百年的傳承也還是斷了,從此以后沒有哪個朝代能和宋朝在文人優待方面上媲美了。

因為趙匡胤立下的兩條禁令,宋朝子民的凝聚力還是非常強的,即使是國破后,也仍然有十萬多的軍民愿意同國家共存亡,這樣看來宋朝確實是許多普通文人和士大夫的向往之地。

而關于趙匡胤的傳聞還有許多,例如他輸掉了華山,有個傳說,宋太祖趙匡胤還是普通士兵的時候,隨軍在陜西華山山腳下休息,幾個同伴擺開棋盤準備下棋,但都知道他棋藝高超,不與他對陣廝殺。

他一時技癢難耐,只好站在旁邊指指點點,惹的下棋的士兵很是惱火,有個士兵就突然叫道,你棋藝高超,老贏我們有啥意思,聽說這華山上住著個活神仙,人們叫他陳摶老祖,棋技了得,天下無人能敵,你應該去找他廝殺一番。

趙匡胤來了興致,撇下軍器,偷著跑上華山,竟然真找到了陳摶老祖,陳摶老祖知道他來意后,不愿意與他下棋,陳匡胤問其原因,陳摶老祖道:“既然下棋,就要有賭注,你拿什么來賭?”趙匡胤稍做思量說到:“我當然有賭注,就以華山為注。”陳摶老祖盯著陳匡胤看了片刻,惹有所思說:“好。”

二人你來我往,走了幾步,陳摶暗驚,陳匡胤棋藝精湛,才幾步就將他逼入了下風,陳摶暗自思量,這得想個法子,不能讓這小輩贏了,要不自己連棲身之地都沒有了。于是便出言不遜,故意拿話氣趙匡胤,分散他注意力,趙匡胤被他不停奚落,生氣中亂了陣腳,被陳摶乘機扳回劣勢,最后取得勝利。

趙匡胤起身拱手施禮道:“我愿賭服輸,他日必以華山雙手奉上。”說完,轉身大踏步離去。陳摶老祖知道投機取巧獲得勝利,也就沒說什么,更忘記了這場棋局。直到趙匡胤當了皇帝,他頒布一道圣旨,將華山賜給陳摶老祖,并為了顯示皇恩浩蕩,準許華山之內民眾不繳賦稅。這就是“自古華山不納糧”的傳說故事。

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而且他還是一個武功高手,金庸在《天龍八部》里聚賢莊一戰中這樣寫道:眾人盡皆識得,那是江湖上流傳頗廣的“太祖長拳”。宋太祖趙匡胤以一對拳頭,一條桿棒,打下了大宋錦繡江山。自來帝皇,從無如宋太祖之神勇者。那一套“太祖長拳”和“太祖棒”,當時是武林中最為流行的武功,就算不會使的,看也看得熟了。

戲劇一般都是事實演化而來,傳統京劇更是如此。金庸先生的武俠小說也都源自歷史,武功之說也都有據可考。可見,趙匡胤會武功,而且功力不淺顯然是站得住腳的。

趙匡胤生逢亂世,沒有高超的武藝是很難出人頭地的。他的父親趙弘殷五代時期的名將,身經百戰,戰功赫赫。虎父無犬子,武藝父子相傳便是很自然的了。趙匡胤出身高貴卻保留了很多游俠特有的豪爽習性,又與市井無賴的人結義為兄弟,很是混得開。他在后周時期任殿前都點檢,領宋州歸德軍節度使,掌握兵權。在與南唐猛將皇甫暉一次交戰中,面對敵人十五萬大軍,他竟無所畏懼,直殺入南唐陣中,砍傷皇甫暉,生擒姚鳳。真是藝高人大膽,直搗黃龍也不怕。如此做法,較唐太宗李世民有過之而無不及。

趙匡胤的武學成就有多高?就皇帝這個職業而言,趙匡胤的武功排第一似乎當之無愧。

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他的太祖長拳和盤龍棍法更是在中國武術史留下了濃墨重彩的一筆,號稱“一條盤龍棍打遍天下八十一軍州”,想想都令人膽寒。

首先是赫赫有名的太祖長拳。太祖長拳實戰性非常強,在我國武術大家有著非同一般的地位,就連天下武功出少林的少林寺也對其另眼相待,將其納入少林拳法的一個別枝。這種拳法在宋代是很流行的武功,在明代該拳法更是天下聞名,并對戚家拳、太極拳、洪洞通背纏拳等拳種產生了重要影響,號稱“百拳之母”。戚繼光的十八卷本《紀效新書》曾將太祖長拳列在了第一位,太祖長拳的歷史地位可見一斑。《四川武術大全》中記載的趙門也是假托趙匡胤而得名,故稱趙門。

其次是威力巨大的盤龍棍。這個盤龍棍就是武術界所謂的太祖盤龍棍,也是趙匡胤首創的,在大宋開山立國中立下了汗馬功勞。太祖盤龍棍其實是雙節棍的前身,在宋代稱哨子棍,和李小龍二節棍有的一拼。歷史上,曾有趙匡胤齊眉棍戰大刀的故事,鄰國御前大將軍劉定國就被他一棍敲住后腦勺而死。盤龍棍結構獨特,簡練實用難防,至今仍然為各大門派密珍保留,鮮有得見真容。

如此兩項武功,足矣讓趙匡胤開宗立派。他的武功境界,莫說在帝王界,就是在武術界,恐怕鮮有人望其項背。

可惜的是他的后人并沒有得到他的真傳,這也導致了宋朝重文輕武,直接導致了繁華的宋朝最后葬送。

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