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史上射殺過“龍”的兩位皇帝,一個比一個傳奇

來源:講歷史2019-10-22 09:59:53責編:金大元人氣:
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【內容導讀】“龍”在我國歷史上有很高的地位,概因它是我國的象征,至今我們都自稱龍的傳人,然而在歷史上這么兩位射殺過龍的皇帝,今天就由小編來說說,他們的事跡。一,遼太祖耶律阿…

“龍”在我國歷史上有很高的地位,概因它是我國的象征,至今我們都自稱龍的傳人,然而在歷史上這么兩位射殺過龍的皇帝,今天就由小編來說說,他們的事跡。

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一,遼太祖耶律阿保機

遼太祖耶律阿保機,是中國契丹族著名的軍事家、政治家,也是著名少數民族王朝——遼朝的締造者。根據史料記載,耶律阿保機自出生時起,便圍繞著許多神奇的傳說。其中,耶律阿保機和傳說中的龍,總有說不清、道不明的關系。

據《遼史》記載,阿保機的出世是其母“夢日墮懷中”而生,出生后三個月便能行走,滿百日便能說話,凡事未卜先知,自稱左右好像有神人護衛。因此,阿保機的叔伯將他視若神明,甚至將之視為“神龍”的化身。

根據《遼史·耶律曷魯傳》的記載:

聞于越之生也,神光屬天,異香盈幄,夢受神誨,龍錫金佩。天道無私,必應有德。我國削弱,齮龁于鄰部日久,以故生圣人以興起之。可汗知天意,故有是命。且遙輦九營棋布,非無可立者,小大臣民屬心于越,天也。昔者于越伯父釋魯嘗曰: ‘吾猶蛇,兒猶龍也。’天時人事,幾不可失。

這段史料記載的是遙輦痕德堇可汗去世,眾人推舉阿保機即位,耶律曷魯勸進時說的話。從他的解釋中,我們不難看出, “龍錫金佩”以及遼太祖伯父釋魯的話“兒猶龍也”,把遼太祖說成是神龍之后。

在遼人口中,耶律阿保機不僅是神龍化身,同時還射死過一只“龍”。根據《遼史·太祖本紀》:

“庚辰,有龍見于拽剌山陽水上,上射獲之,藏其骨內府。”

也就是公元920年5月,耶律阿保機見一條龍在曬太陽,于是一箭將之射死,并將龍骨藏在了宮殿之內。除了遼史以外,宋人的《契丹國志》、《松漠紀聞續》、《夷堅志》、《續夷堅志》和《夢溪筆談》等書,對此事均有記載。

根據《松漠紀聞續》記載:

“阿保機居西樓,宿氈帳中,晨起,見黑龍長十余丈蜿蜒其上,引弓射之,即騰空夭矯而逝,墜于黃龍府之西,相去已千五百里,才長數尺。其骸尚在金國內庫。悟室長子源嘗見之,尾鬣支體皆全,雙角已為人所截,與余所藏董羽畫出水龍相似,不著邊際其絆腳上鬣不作魚鬣也。”

與《遼史》相比,《松漠紀聞續》對于阿保機射龍的記載更加詳細。更令人驚奇的是,到了金國,那塊龍骨仍藏在府庫之內,甚至作者洪皓的長子還親眼見過。這條龍骨尾巴、肢體皆全,只是雙角被人截去。從面貌上看,這條龍骨與宋人書畫中的水龍非常相似。

射殺過龍的皇帝還不止有他,下面這位比之更甚。

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二,漢武帝

漢武帝生于漢景帝前元年(前156年)【而據《史記》《漢書》的后妃傳記載,漢武帝生于漢文帝后七年(前157年)】。母王氏,漢景帝中子。其母王氏在懷孕時,漢景帝尚為太子。王氏夢見太陽進入她的懷中,告訴漢景帝后,漢景帝說:“此貴征也。”劉徹還未出生,他的祖父漢文帝就逝世了。漢景帝即位后,劉徹出生,他亦是王氏唯一的兒子。

劉徹初名彘,天生聰穎過人,慧悟洞徹,進退自如。三歲時,景帝抱于膝上,試問劉彘:“樂為天子否?”對曰:“由天不由兒。愿每日居宮垣,在陛下前戲弄。”劉彘信口而應的回答,使劉啟不得不對這個兒子另眼看待。

劉彘有驚人的記憶力,求知欲特別強,尤愛讀書中古代圣賢帝王偉人事跡,過目不忘。景帝深感詫異。劉彘“訟伏羲以來群圣,所錄陰陽診候龍圖龜冊數萬言,無一字遺落。至七歲,圣徹過人”,景帝遂改劉彘名“徹”。“徹”字表示充滿智慧,達到圣德的要求。

前元四年(前153年),劉徹以皇子的身份被封為膠東王。同年,景帝的長子、他的異母長兄劉榮獲封為太子。前元六年(前151年)秋九月,無子無寵的薄皇后被廢。第二年(前150年)春正月,廢栗太子劉榮為臨江王;夏四月乙巳,其母王氏被立為皇后,丁巳,劉徹被立為太子。他成為太子與其母孝景王皇后和其姑母館陶公主劉嫖有很大關系。劉嫖許諾將她的女兒陳氏嫁給當時四歲(古代按虛歲計算)的膠東王劉徹。劉徹后娶陳氏為妃,兩人成婚的時間無考。

后元三年(前141年)正月,景帝逝世。甲子,太子劉徹即皇帝位,尊皇太后竇氏曰太皇太后,皇后王氏曰皇太后。

關于漢武帝和“龍”的故事,有許多神奇的記載。

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其中一項就是他曾射殺過龍。

在元封五年,公元前106年,一代雄主漢武帝曾射殺了一只“蛟”。根據《漢書·孝武帝本紀》記載:

“(元封)五年冬,行南巡狩,至于盛唐,望祀虞舜于九嶷。登潛天柱山,自潯陽浮江,親射蛟江中,獲之。舳艫千里,薄樅陽而出,作《盛唐樅陽之歌》。”

也就是說在今天安徽省樅陽縣,漢武帝泛舟于樅陽江中,然后一箭射死了一只蛟,并將之捕獲。對此,當地人是這么描述的。當時樅陽江江水泛濫,經常危害人畜,因此當地居民以為江中有蛟龍作祟,因此將之告知了來此地巡行的漢武帝。

漢武帝聞此,立即帶兵泛舟于江上,并尋找到了蛟龍,將之一箭射死。為了紀念此事,在如今樅陽縣城西達觀山之巔,還保留有專門建筑有“射蛟臺”。

除了漢武帝年間以外,幾乎每朝每代的史書,都會有人目擊到蛟龍的出現。其中,西晉名將周處,還曾斬殺了一只蛟龍,《晉書·周處傳》記載:

“處乃入山射殺猛獸,因投水搏蛟,蛟或沈或浮,行數十里,而處與之俱,經三日三夜,人謂死,皆相慶賀。處果殺蛟而反……”

到了明朝時,有人在江西省的鄱陽湖內目擊到了蛟龍。根據《明史·五行傳》記載:

“成化十四年(公元1478年)四月,鄱陽湖蛟龍斗。”

史書對于蛟的記載是如此的頻繁,甚至讓人有這樣的錯覺——蛟龍是真實存在的動物。甚至到了現代,也有蛟龍出沒的傳說。

高郵龍吸水

上個世紀70年代,曾盛傳在鄱陽湖內,有蛟龍狀的“湖怪”出沒。目擊者說法不一,有的說“湖怪”像幾十丈長的“大掃帚”,有的說似一條“白龍”。這“湖怪”一旦出現,鄱陽湖上空必定是風雨雷電同來、嘯聲震耳欲聾,而鄱陽湖內也如翻江倒海一般

眾所周知,蛟和龍、玄武這些生物一樣,都是傳說中的動物,實際根本不存在。蛟龍身軀龐大,如果真的存在,一定能發現其尸骨。如今,我們能發現數億年前的恐龍化石,卻找不到數千年前的蛟龍尸骨,怎么想都不科學。

因此筆者認為,這里的蛟,實際指得是鱷魚。首先從字源來看,“蛟”同“絞”相似。根據史料記載,蛟在捕食人畜時,經常會有一種旋轉的動作。《廣異記》記載:

“唐天寶末,歙州牛與蛟斗。初水中蛟殺人及畜等甚眾,其牛因飲,為蛟所繞,直入潭底水中,便爾相觸。數日牛出,潭水赤。時人謂為蛟死。”

也就是說,歙州牛在飲水時,受到蛟的襲擊,并被蛟所“繞”。這里的“繞”,很容易讓人聯想到鱷魚捕食時的絕招——死亡旋轉。

由于鱷魚的牙齒只有咬合能力,卻沒有撕咬能力。若想扯下獵物身上的肉,必然會在水下咬住獵物,然后拼命地旋轉,最終在未咀嚼的情況下囫圇吞下。

有人就要說了,憑借字源的解析就能說蛟龍是鱷魚,是否太武斷了?但是我們可以看到,在很多古代史籍中,都能發現蛟與鱷魚的共同點。在東漢張揖的《廣雅》中曾記載:

“蛟狀魚身而蛇尾,皮有珠矍,似蜥蜴而大身,有甲皮,可作鼓。”

由此可見,“蛟”體大,有長尾,皮厚帶有鱗甲。而這一點,和大型鱷魚非常類似。

在東晉郭璞《山海經注》中,曾這樣描述“蛟”:

“蛟,似蛇而四腳,小頭細頸,有白嬰,大者數十圍,卵生,子如一二斛甕,吞人。”

從四足,卵生來看,蛟龍幾乎也與鱷魚是一樣的。

回到漢武帝射“蛟”。安徽省自古就有鱷魚分布,其中還有大量我國一級保護動物——揚子鱷。漢武帝在江中看到鱷魚是不足為奇的。

史書之所以將鱷魚說成是蛟,無非是為了圣化漢武帝,用以顯示他過人的武功,能完成他人不可能完成的事。前者遼太祖耶律阿保機也是懷有著同樣的目的,而在歷史上,這種行為實際是非常常見的。例如根據遼史記載,遼太祖耶律阿保機就曾射死了一只龍;根據清史記載,康熙東巡39天,獨自射殺了79只老虎,想想也知道不可能。

因此在筆者看來,漢武帝所射的“蛟”,實際就是一只大鱷魚。在解析歷史問題時,我們一定要有科學的精神。

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