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千古一帝秦始皇,從"不怕死"到"不想死",他在求仙路上都做了什么?竟還射殺過“海神”

來源:講歷史2019-10-17 09:25:17責編:金大元人氣:
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【內容導讀】在我國歷史上有許多著名的帝王,但是說到千古一帝,那么秦始皇無疑是公認的,今天就由小編來說說,千古一帝秦始皇,從"不怕死"到"不想死…

在我國歷史上有許多著名的帝王,但是說到千古一帝,那么秦始皇無疑是公認的,今天就由小編來說說,千古一帝秦始皇,從"不怕死"到"不想死",他在求仙路上都做了什么?竟還射殺過“海神”。

秦始皇(公元前259-前210年),嬴姓,趙氏(秦氏)。莊襄王和趙姬之子。中國歷史上著名的政治家、戰略家、改革家,首次完成中國大一統的政治人物,也是中國第一個稱皇帝的君主。

秦始皇于秦昭王四十八年正月(前259年)出生于趙國邯鄲,是莊襄王(前250-247年)之子,當時是趙氏,名政。

當時秦昭王為政,呂不韋認為嬴政之父--嬴異人奇貨可居,就輔佐他爭嗣子之位,認華陽夫人為母,后來得為太子。得以在孝文王駕崩后,立為秦王。

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在他爭儲君位時,嬴政一直在趙國,得不到父親關愛,而且秦國局勢不明,趙國就不關注趙姬母子,所以,小時候嬴政的日子過的很苦。

公元247年,秦莊襄王駕崩,13歲嬴政被立為秦王,呂不韋為丞相,受莊襄王之托,獨攬朝政。

嬴政繼位之初,朝政受呂不韋把持,也知道太后與呂不韋、嫪毐的偷情,內心也是很痛苦,也行后來果決、冷酷、雷厲風行的處事風格形成奠定基礎。

前238年,秦王政在雍城蘄年宮舉行加冠禮,嫪毐擔心秦王掌權后,對他不利,就用太后璽發動叛亂,事敗,被處以車裂之刑,曝尸示眾。又把太后關進雍城萯陽宮,并摔死了太后與嫪毐的私生子。

前237年,嬴政免除呂不韋丞相之職,放逐巴蜀,呂不韋知道之前對嬴政壓制太狠,關系無法調和,就服毒自殺了。

至此,嬴政完全掌權,并開始了自己與李斯、尉繚、蒙恬等人的逐鹿中原。

公元前230年,內史騰攻韓,俘虜韓王安,置穎川郡,韓國滅亡。

后來,按照魏-趙-楚-燕-齊的順序,逐個并吞六國。

秦國從公元前230年起,到滅齊時止,耗時10年陸續兼并了六國,繼而于前219年又開始了“秦攻百越之戰”,平定了南方百越,從此完成統一大業,結束了貴族王侯專政的王國時代,進入了君主的帝國時代。

自從成為秦王后,秦始皇帝就先后經歷過荊軻刺秦、高漸離刺秦、張良博狼沙鐵椎擊車、去蘭池遇盜等針對他本人的刺殺行動。一次又一次的遇險,不斷地刺激著他本就因處理帝國疆域內各種各樣繁雜事務而疲憊不堪、高度緊張的神經。秦始皇很清楚地知道,雖然自己在軍事上征服了東方六國,但是六國故地的人,尤其是和北方文化呈現出較大差異的楚文化區域的認同問題,時刻困擾著始皇帝,"楚雖三戶,亡秦必楚",就連年少的項藉,也說出"彼可取而代也"的豪言壯語。他四次東巡,在很大的程度上就源于對東方文化影響下的六國居民的防范。秦始皇后期,妖言惑眾的神異事件層出不窮,我們當然知道這些傳言的淵源,三十二年(前215),燕人盧生得到"亡秦者胡也"的圖書;三十六年(前211)"熒惑守心"和東郡"始皇死而地分"地隕石落以及滈池沉璧事件,也許正是由于一次又一次和死亡擦肩而過的經歷以及所謂的"天命"異象,再加上自己逐漸衰老,使得秦始皇意圖尋找長生不老的辦法來一勞永逸地解決這個問題。而此時出現的燕人盧生、齊人徐市等人,上書說東海之中的神山有仙人居住,有不死之藥,向始皇介紹了東方的神仙世界,正好迎合了秦始皇的想法,從此秦始皇開始了一次又一次的尋仙問道。

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《史記·秦始皇本紀》中記載了數次秦皇求仙的活動。最早一次是始皇二十八年(公元前219),齊人徐市等上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山,上有仙人居住,請求始皇給予童男童女一同前往。此次求仙活動是徐市請奏而不是秦始皇主動下令的。而到了始皇三十二年(前215)時,秦始皇主動派遣燕人盧生等人去東海尋找羨門、高誓兩位仙人,并且明確記載是為了"求仙人不死之藥"。

始皇三十五年(前212),盧生告訴秦始皇,要想成為水火不侵、與天地久長的"真人",就不能讓外界知道自己的行蹤,這樣才能求得不死之藥。秦始皇聽取了盧生的建議,自稱"真人",而且把咸陽周邊二百里的宮觀都用復道連接起來,完全隱秘自己的行蹤,可謂是言聽計從。

三十七年(前210),距離徐市第一次提出入海求仙已經過去近十年,方士們一無所獲,而且花費頗多。為了避免被秦始皇治罪,他們謊稱已經找到了蓬萊仙藥,但是被大魚阻擋不能取到。始皇命令善漁之人入海捕大魚,甚至親自出海。除此之外,《史記·淮南衡山列傳》還記載徐福偽稱見到了海中大神,但是由于禮薄而不得取延年益壽之藥,以此向秦始皇索要男女三千人和百工、五谷等,入海不歸。

那么其中一次竟然還射殺了海神,那么這是怎么回事呢?

秦始皇三十七年,公元前210年,秦始皇第二次巡行齊地的瑯琊郡(今山東青島),妄圖求取長生不老藥。

此時,秦始皇的年紀雖然還不到50歲,但是由于他為了國事殫精竭慮、日夜操勞,已經有過勞死的征兆。因此,他對于入海求仙已經變得越來越緊迫。早在兩年前,也就是秦始皇三十五年,嬴政在李斯的建議下,整整活埋了460多個為他求仙的方士。因此,其他方士們惶惶不得終日,生怕被祖龍即刻誅殺。

在瑯琊,秦始皇找來著名的方士——徐市(也就是我們熟悉的徐福),詢問他尋找仙藥的進度。早在秦始皇二十八年,徐市便已經得到了秦始皇的寵信,每年都會率領數千童男童女,入海求仙,想尋找到傳說中的蓬萊仙山。

然而世上本無仙人,所謂蓬萊仙山實際不過是海市蜃樓——一種自然現象。因此,徐市無論怎么努力,還是一無所獲。當皇帝問起他求仙的極度,徐市自然嚇得渾身冒汗。不過作為一個職業騙子,徐市的瞎話說來就來。他對秦始皇說:

“蓬萊藥可得,然常為大鮫魚所苦,故不得至,原請善射與俱,見則以連弩射之。”

簡單翻譯來就是,想得到蓬萊仙藥并不難,但是我們的船總是被大鮫魚(大鯊魚)所阻礙,因此到不了仙山。因此,我希望能夠與善射之人一起出航,用連弩將大鯊魚射死。

對于徐市的說法,秦始皇竟信以為真。當天夜里,秦始皇就做了個夢,夢到自己與海神進行搏斗。第二天,秦始皇找來博士為自己解夢,博士回答:

“水神不可見,以大魚蛟龍為候。今上禱祠備謹,而有此惡神,當除去,而善神可致。”

水神是很難見到的,因為他們常常以大魚、蛟龍做斥候。如今陛下對海神的祭祀如此虔誠,此神仍然從中作梗,應為惡神。只要除掉這個惡神,自然就可以找到善神了。

秦始皇將徐市與博士的話一對比,內心篤定,自己求不得仙藥,正是因為有海神的阻礙。因此他立刻命令屬下征集大船以及足以射殺大魚的連弩,秦始皇要親自會會“海神”。

第二天,秦始皇乘著大船出海,自瑯邪北至榮成山,一條大魚也看不到。到了之罘山(今山東省煙臺市北部芝罘區北部的海面),秦始皇終于看到了一條像山一樣大的大魚。然而秦始皇毫不膽怯,親自使用連弩,將大魚射殺。其后,秦始皇一行在海西縣(今江蘇灌南縣)登陸。

雖然秦始皇射殺了大魚,但仙藥還是求不到。徐市為了避免被誅殺,趁機向秦始皇索取了3000童男童女,載上百工以及谷種,東渡而去。傳說徐市最終到達了日本,在當地做了王。

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那么問題來了,秦始皇射殺的大魚到底是什么呢?

部分學者認為,秦始皇射殺的應該是一條大鯊魚。但是根據《太平御覽》記載,該大魚死后,”膏流九頃”。鯊魚似乎并沒有這么多脂肪。還有學者認為,秦始皇射殺了一條蛟龍。但是眾所周知,蛟龍本來就是古人想象中的動物,根本不存在。

因此學者們斷言,這里的大魚,應該是鯨魚。正如唐代詩人李商隱所寫到的:

“屢亦聞投鼠,誰其敢射鯨。”

有朋友就要問了,鯨魚是世界上最大的動物,動輒幾十噸,古人是如何射殺鯨魚的呢?根據考古資料記載,早在商朝時,就有鯨魚骨頭發現。據德日進、楊鐘健《安陽殷墟之哺乳動物群》記載, 殷墟哺乳動物骨骼發現有:

“ 鯨魚類若干大脊椎骨及四肢骨。但均保存破碎, 不能詳為鑒定。但鯨類遺存之見于殷墟中, 乃確切證明安陽動物群之復雜性。有一部, 系人工搬運而來也。”

也就是說,早在商朝時,我們的祖先就已經掌握了捕獵鯨魚的技術。從戰國到秦漢時期,大型床弩已經研制成功。這種弩一般用于攻城作戰,可以摧毀大型目標。到了海上,這種重弩便成為射殺鯨魚最好的武器。在工匠們的改造下,這種連弩甚至可以連發。可以說,這種連弩正是近代捕鯨炮的雛形。

在古代,鯨魚渾身是寶,它們的肉可以吃,鯨魚骨可以做裝飾品,而它們的脂肪更是上好的燃料。《水經注· 渭水下》曾記載,在秦始皇陵中,曾有一種可以燃燒很久的長明燈:

“以人魚膏為燈燭, 取其不滅者久之”。

這里所謂的人魚膏,也就是鯨魚的脂肪。鯨魚脂肪不僅燒得久,而且無色無味,遠勝于柴火煤油,因此價格也非常昂貴。

中國海洋史比較確切的取鯨魚脂肪作照明燃料成為經濟生活重要內容的記載, 可能始自明代。駱國和《湛江鯨魚史話》說:

“自明朝起, 雷州府的捕鯨已遠近聞名。鯨魚脂肪非常豐富, 厚達十幾至幾十厘米, 漁民很早已會用鯨脂制油, 作為漁業實物稅, 向朝廷進貢。古時沒有煤油, 用鯨油點燈照明, 無煙無臭耐用, 是宮廷最為歡迎的貢品。據記載,明洪武二十四年(1391 年) , 雷州府進貢鯨油就有3184市斤28市兩4市錢, 首推遂溪進貢最多。”

從明朝中期到清朝,廣東沿海的捕鯨業進入鼎盛時期,每天都有百余艘捕鯨船游弋于海上,鯨魚捕撈量大大增加,因此鯨魚油也由此進入尋常百姓家。就如清人劉嗣綰所云:

“ 到處鯨膏潤, 誰家蠟淚懸。罷書燕地燭, 曾禁漢宮煙。”

因此在小編看來,秦始皇所射殺的大魚,應該是鯨魚無疑了。這條大鯨魚死后,它的脂肪或許直成為秦始皇陵中長明燈的燃料。若要驗證筆者的猜想,或許只能在有朝一日,打開秦始皇陵了。

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