關羽

關羽

(東漢末年名將)
本名:
關羽
字號:
云長,長生
所處時代:
東漢
人物簡介:
關羽(約162-220年),字長生(后改云長),河東解良(今山西運城)人。東漢末年的名將。劉備起兵時,關羽跟隨劉備,忠心不二,深受劉備信任。劉備、諸葛亮等入蜀國,關羽鎮守荊州,劉備奪取漢中后,關羽乘勢北伐魏國,曾圍襄樊、擒于禁、斬龐德、威震華夏,中原震動,但是東吳偷襲荊州,關羽兵敗被害。關羽去世后,逐漸被神化,被民間尊為“關公”;歷代朝廷多有褒封,清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”,崇為“武圣”,與“文圣”孔子齊名。《毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”。據《三國演義》描寫關羽身長九尺,髯長二尺;丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,唇若涂脂,使青龍偃月刀,胯下赤兔馬,《三國志》無記載。東漢末年劉備麾下著名將領,《三國志》記載,劉備對關羽、張飛“寢則同床,恩若兄弟”,《三國演義》中則將此三人描述成了“桃園三結義”,為劉備二弟,張飛兄長。其事跡為后世一再傳誦。關羽暫居曹操手下時,因陣前殺顏良解白馬之圍有功,由曹操上表封為漢壽亭侯;劉備稱漢中王時,拜關羽為前將軍,假節鉞,總領荊州;關羽死后,由后主劉禪追謚曰“壯繆侯”,在《三國演義》中是漢中王劉備五虎上將之首。
關羽參與事件/話題
本名
關羽
字號
云長,長生
所處時代
東漢
民族族群
漢人
出生地
河東解良
去世時間
220年
主要成就
白馬斬顏良,襄樊敗于禁
職業
將領
官職
前將軍
爵位
漢壽亭侯
謚號
壯繆侯

人物生平

追隨劉備

關羽本字長生,后改字云長,早年因犯事逃離家鄉至幽州涿郡。

中平元年(184年),漢室宗親劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭,關羽與張飛同在其中。劉備輾轉擔任許多官職后,投奔昔日同窗公孫瓚,被封為平原國相,任關羽、張飛為別部司馬,分統部曲。三人情同兄弟,常一起同床而睡,當劉備坐下時,關、張二人更不辭辛勞隨身守護。 

興平元年(194年),曹操因曹嵩被殺而遷怒于陶謙,于是發兵攻打徐州。陶謙求救于劉備,劉備和關羽率千余人前往救援。曹操兵退后,陶謙表劉備為豫州刺史,關羽與劉備屯兵于小沛。而后在陶謙等人的再三相讓下,劉備領徐州牧。

建安元年(196年),劉備被袁術、呂布夾攻,丟失徐州,關羽便跟隨劉備一起投奔曹操。后與曹操許田圍獵時,關羽勸劉備殺掉曹操,但劉備此時認為當時的曹操是要匡扶漢室的,覺得殺了他可惜,于是不從。 

建安三年(198年),劉備與曹操共擒呂布于下邳,奪得徐州,關羽與劉備便跟隨曹操班師回許昌,曹操任車胄為徐州刺史。后袁術北上投奔袁紹,劉備奉曹操命攔截袁術于徐州,劉備趁機襲殺車胄,命關羽守下邳、領徐州,劉備返回小沛。 

陣斬顏良

建安五年(200年),曹操派劉岱、王忠攻打劉備,卻被劉備擊敗,曹操于是親提大軍出征,劉備敗逃,關羽戰敗被生擒,不得已而投降,曹操待以厚禮,任命為偏將軍。后袁紹派大將顏良、文丑、郭圖等攻東郡太守劉延于白馬,曹操親自率軍救援,并命張遼與關羽為前鋒。關羽望見顏良的麾蓋,策馬沖鋒,斬殺顏良于萬軍之中,梟首而歸,袁軍將領無人能擋,白馬之圍被解,關羽被封為漢壽亭侯。 

當時,曹操為知道關羽有沒有久留的心意,叫張遼用人情試探。關羽對張遼嘆息道:“我知道曹公對我的厚愛,但我受劉備將軍的厚恩,發誓共死,不可背棄。我終不會留下,在為曹公立下功勞后我便會離去。”張遼向曹操表明,曹操知道關羽會離去,反而重加賞賜,想要留住他,但關羽盡封曹操的賞賜,留書告辭,回到劉備身邊。曹操左右欲追殺之,不過曹操認為各為其主而阻止。民間文化把這一段故事叫做“千里走單騎”。 

鎮守荊州

建安十三年(208年),劉備投靠劉表,屯兵于新野。曹操率領大軍南下,劉備南逃,另遣關羽乘數百艘船駛向江陵會合,但劉備于途中被曹操軍追至,幸而關羽駛至漢津,一同乘船至夏口。 

劉備聯合孫權擊敗曹操后,曹操留曹仁等防守荊州,于是劉備又與孫權大將周瑜夾攻曹仁,命關羽絕北道斷曹仁后路。待劉備取得荊南四郡(長沙、零陵、武陵、桂陽),拜關羽為元勛,受封襄陽太守、蕩寇將軍,此時襄陽實為曹操勢力范圍,由樂進駐守,所以關羽駐于江北。 在此期間,關羽重修了江陵城。 

建安十八年(213年),劉備入蜀助劉璋防御張魯,張飛、趙云、諸葛亮與關羽共守荊州。

建安十九年(214年),劉備與劉璋決裂,在攻打雒城時,軍師龐統中流矢身亡,劉備乃召張飛、趙云、諸葛亮入川支援,荊州只留關羽駐守。劉備平定蜀地后,以關羽董督荊州事, 授權掌管荊州地區劉備控制的部分,包括荊州南部四郡和從東吳借來的南郡治所江陵和附近的公安,關羽事實上鎮守荊州五郡(南郡、長沙郡、零陵郡、武陵郡、桂陽郡)。

建安二十年(215年),孫權知道劉備已奪得益州,希望取回荊州。劉備卻說:“當得到涼州時,便會把荊州交還。”孫權對此十分怨恨,便派魯肅索要荊州。孫劉兩方的將領在陣前“單刀會”,據理相爭但最終不歡而散。孫權命呂蒙準備進攻荊州南部,魯肅將萬余人馬于益陽牽制關羽,劉備從益州帶兵回援。時關羽號稱有三萬人馬,自選五千精銳準備從上游渡河,吳將甘寧率領一千人前往駐守,關羽得知后就沒有過河,在河對岸扎營,這個地方后來稱為“關羽瀨”。此時,曹操進取漢中的張魯,劉備便迅速和孫權修和,協議平分荊州,即分荊州的江夏郡、長沙郡、桂陽郡屬于孫權,分荊州的南郡、零陵郡、武陵郡屬于劉備,這就是三國史上著名的湘水劃界。 

威震華夏

建安二十三年(218年),太醫令吉本,少府耿紀,司直韋晃等人謀反,但不久事情敗露,幾人被曹操所殺,曹操于是召曹仁為征南將軍,討伐關羽。曹仁屯樊期間,大肆征調徭役,南陽郡一帶軍民苦不堪言。宛城太守侯音與衛開于是劫持太守造反,與東里滾關羽聯合。曹仁率軍前往平亂,于次年正月攻破宛城,將侯音斬殺,并屠城。 

建安二十四年(219年),劉備軍與曹操軍相爭漢中,魏將夏侯淵被劉備大將黃忠所斬,曹操親提大軍來爭漢中,劉備據守,趙云又在漢水劫去糧草,曹操無奈只得退出漢中,劉備遂占據漢中。

同年七月,劉備自稱漢中王,任命許靖為太傅,法正為尚書令,關羽為前將軍,張飛為右將軍,馬超為左將軍,黃忠為后將軍,并派益州前部司馬、犍為人費詩去關羽駐地授予關羽官印,關羽聞知黃忠地位和自己一樣,憤怒地說:“大丈夫絕不能和老兵同列!”不肯接受任命。費詩對關羽說:“創立王業的人,所用的人不能都一樣。以前蕭何、曹參和漢高祖年幼時就關系很好,而陳平、韓信是后來的亡命之人;可排列地位,韓信位居最上,沒有聽說蕭何、曹參對此有過怨恨。如今漢中王因為一時的功勞,尊崇黃忠,而在他心中的輕重,黃忠怎能和您相比呢!況且漢中王與您猶如一體,休戚相前,禍福與共。我認為您不應計較官號的高下,以及爵位和俸祿的多少。我僅是一個使者,奉命之人,您如果不接受任命,我就這樣回去。只是我為您這樣感到惋惜,恐怕您以后要后悔的。”關羽聽了他的話以后,大為感動,醒悟過來,立即接受了任命。 

當時孫權進攻合肥。曹魏的主力都駐守在淮南。揚州刺史溫恢對兗州刺史裴潛說:“此處雖然有賊人,卻不值得擔憂。現在剛剛漲水,征南將軍曹仁卻孤軍深入,沒有長遠的準備,關羽強悍狡猾,只恐怕征南將軍會有變故。”不久,關羽果然令南郡太守糜芳守衛江陵,將軍士仁守公安,他自己率軍向樊城的曹仁進攻。 

曹操派出大將于禁率領七軍援救襄樊。立義將軍龐德與關羽交戰,引箭射中關羽前額。其時龐德常乘白馬,關羽軍皆謂之白馬將軍,對他甚為忌憚。 

到了八月,天降大雨十余日,漢水因此暴漲,關羽因掘江堤以大水灌于禁軍,于禁軍雖在平地,卻被水淹五六丈,于禁七軍都被淹沒,于禁只與諸將登高望水,無所回避,關羽乘大船進攻于禁,于禁投降。曹操得知于禁投降的消息非常驚異。 

關羽乘船進攻龐德軍,龐德的軍隊大多投降關羽,龐德寡不敵眾,最后被關羽所擒,龐德的兄長在蜀漢漢中為官,關羽因此想要勸降龐德,但是龐德大罵不肯降,關羽于是將其斬首。 

關羽乘勝對樊城發起猛攻,樊城進水,城墻崩塌,而曹仁的守軍也因為多次戰敗而大量削減,只剩下幾千人,樊城被圍數重,外內斷絕,糧食也快被吃完,眾將都惶恐不安。曹仁在滿寵的勸說下,與將士們盟誓,以死守城。關羽又派別的將領把將軍呂常包圍在襄陽。荊州刺史胡修、南鄉太守傅方都投降了關羽。 

同年十月,陸渾民孫狼等苦于徭役,叛上作亂,南附關羽,遙受關羽印號,為之支黨, 關羽的聲勢一度威震華夏。 

敗走麥城

建安二十四年(219年)末,曹

操以為漢獻帝在許,與關羽軍相近,欲遷都避其鋒芒,司馬懿、蔣濟等勸阻,認為孫權必然不愿看到關羽得志,可以用答應將江南封給孫權為條件讓他從背后出兵攻擊關羽。同時曹操派遣徐晃、趙儼等率軍救援樊城,更準備親自征討關羽。

救援樊城的徐晃因兵力不足,認為很難與關羽抗衡,不過之后曹操先后派遣徐商、呂建等將領以及殷署、朱蓋等十二營兵馬增援徐晃。關羽在圍頭派有軍隊駐守,在四冢還有駐軍。徐晃于是揚言將進攻圍頭,卻秘密攻打四冢。關羽見四冢危急,便親自率領步、騎兵五千人出戰,徐晃迎擊,關羽退走。關羽在塹壕前圍有十重鹿角,徐晃追擊關羽,二人都進入關羽對樊城的包圍圈,包圍圈被打破,傅方、胡修都被殺死,關羽于是撤圍退走,然而關羽的船只仍據守沔水,去襄陽的路隔絕不通。 

而孫權命呂蒙為主帥偷襲荊州,并親自率軍為后援。荊州重鎮江陵守將麋芳(劉備小舅子)、公安守將士仁因與關羽有嫌隙而不戰而降。 

此時關羽得知南郡失守后,立即向南回撤。回師途中,關羽多次派使者與呂蒙聯系,呂蒙每次都厚待關羽的使者,允許在城中各種游覽,向關羽部下親屬各家表示慰問,有人親手寫信托他帶走,作為平安的證明。使者返回,關羽部屬私下向他詢問家中情況,盡知家中平安,所受對待超過以前,因此關羽的將士都無心再戰了,士卒漸漸潰散,退至麥城。同年十二月,關羽率數十騎出逃,一路突圍至距益州不過一二十里的臨沮(今湖北省襄樊市南漳縣),遇潘璋部將馬忠的埋伏,被擒,和長子關平于臨沮被害。 

孫權將關羽首級送給曹操,曹操以諸侯之禮將其安葬于洛陽,同時孫權則將關羽身軀以諸侯禮安葬于當陽, 即關陵,也稱當陽大王冢。蜀漢在成都為關羽建衣冠冢,即是成都關羽墓,以招魂祭祀。因此民間也稱關羽“頭枕洛陽,身臥當陽,魂歸故里(或稱‘魂歸山西)。

景耀三年(260年)九月,蜀漢后主劉禪(shàn)在追謚幾位重要大臣時,追謚關羽為“壯繆侯”。 

歷史評價

陳壽:“關羽、張飛皆稱萬人之敵,為世虎臣。羽報效曹公,飛義釋嚴顏,并有國士之風。然羽剛而 自矜,飛暴而無恩,以短取敗,理數之常也。” 

程昱:“劉備有英名,關羽、張飛皆萬人之敵也, 權必資之以御我。” 

郭嘉:“張飛、關羽者,皆萬人之敵也,為之死用。” 

傅干:張飛、關羽勇而有義,皆萬人之敵,而為之將。”

周瑜:“劉備以梟雄之姿,而有關羽、張飛熊虎之將,必非久屈為人用者。”

劉曄:“關羽、張飛勇冠三軍而為將。” 

溫恢:“關羽驍銳,乘利而進,必將為患。”

呂蒙:“斯人長而好學,讀左傳略皆上口,梗亮有雄氣,然性頗自負,好凌人。”“今東西雖為一家,而關羽實熊虎也,計安可不豫定?” 

諸葛亮:“孟起兼資文武,雄烈過人,一世之杰,黥、彭之徒,當與益德并驅爭先,猶未及髯之絕倫逸群。” 

廖立:“是羽怙恃勇名,作軍無法,直以意突耳,故前后數喪師眾也。” 

楊戲:“關、張赳赳,出身匡世,扶翼攜上,雄壯虎烈。藩屏左右,翻飛電發,濟于艱難,贊主洪業,侔跡韓、耿,齊聲雙德。交待無禮,并致奸 慝,悼惟輕慮,隕身匡國。” 

袁準:“張飛、關羽與劉備俱起,爪牙腹心之臣,而武人也。 ”

張輔:“張飛關羽,皆人杰也。” 

葛洪:“咸謂勇力絕倫者,則上將之器;洽聞治亂者,則三九之才也。然張飛關羽萬人之敵 ,而皆喪元辱主,授首非所。” 

閻負、梁殊:“驍勇多權略,攻必取,戰必勝,關、張之流。” 

張仲宣:“張遼運籌之方,可以歸之於先軌;關羽搴旗之效,可以論之於后塵。”

黃茂才:“氣蓋世,勇而強。萬眾中,刺顏良。” 

陳亮:“夫關羽好勇而無謀,恃氣而驕功,此其勢甚易譎也。”

“關帝詩竹碑”的各種版本

陳元靚:“劍氣凌云,實曰虎臣。勇如一國,敵萬人。蜀展其翼,吳折其鱗。惜乎中勇,前后絕倫。” 

郝經:“羽、飛昭烈啑血起義,夙定君臣之分,期復漢室,百折興王。闞如兩虎嘯風從龍,夾之以飛,雄猛震一世,號稱萬人敵。羽報效于操,致書而去,飛瞋目橫矛,而與操決。矯轎義烈,上通于天,漢于是乎不亡。” 

楊博:“維帝忠義昭宇宙,功業垂史冊,祀祠遍天下,黃發稚齒,極海窮邊,靡不崇重。而帝之隨在者靈,威蓋顯赫,千載一日。”

王夫之:“吳、蜀之好不終,關羽已死,荊州以失,曹操以乘二國之離,無忌而急于篡,關羽安能逃其責哉?羽守江陵,數與魯肅生疑貳,于是而諸葛之志不宣,而肅亦苦矣。肅以歡好撫羽,豈私羽而畏昭烈乎?其欲并力以抗操,匪舌是出,而羽不諒,故以知肅心之獨苦也。”

毛澤東:“關云長大體上是不懂統一戰線的,這個人并不高明,對待同盟軍搞關門主義,不講政策。” 

出生爭議

《三國志》書中并未記載關羽于哪一天出生,后世對關羽的出生一直飽受爭議。在山西省運城市常平村關帝家廟內立有一塊清康熙十九年(1680年)的《前將軍關壯穆侯祖墓碑銘》,記其生于“桓帝延熹三年(160年)六月二十四日”,而明崇幀二年(1629年)立于石磐溝關羽祖塋的《祀田碑記》和清乾隆二十一年(1756年)編修的《關帝志》,都認為關羽生于漢桓帝延熹三年(160年)六月二十二日。

此外,民間對關羽生辰還流傳有好幾種說法,而民間舉辦的關圣帝君誕辰紀念活動都在農歷六月二十四日,所以關羽的出生日應為六月二十四日。 

后世地位

官方信仰

各朝皇帝都以關羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料,其“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”的過程請參考下表:

朝代

皇帝

時間

封號

北宋

宋徽宗

崇寧元年(1102)

忠惠公

宋徽宗

崇寧三年(1104)

崇寧真君

宋徽宗

大觀二年(1107)

武安王

宋徽宗

宣和五年(1123)

義勇武安王

南宋

宋高宗

建炎二年(1128)

壯繆義勇武安王

宋孝宗

淳熙十四年(1187)

壯繆義勇武安英濟王

元泰定帝

天歷八年(1335)

顯靈義勇武安英濟王

明神宗

萬歷四十二年(1613)

三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君

明思宗

崇禎三年(1630)

真元顯應昭明翼漢天尊

清世祖

順治九年(1652)

忠義神武關圣大帝

清世宗

雍正三年(1725)

三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公

清高宗

乾隆元年(1736)

山西關夫子

清高宗

乾隆三十一年(1767)

靈佑二字

清仁宗

嘉慶十八年(1813)

仁勇二字

清宣宗

道光八年(1828)

忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝

清德宗

光緒五年(1879)

忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝

民間信仰

民間所供奉的“關公”又被臺灣信徒稱為“恩主”,即救世主的意思。在東南亞地區,日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家,甚至美國、英國的華人區域,關公的信仰也都相當盛行,華僑在國外從商者很多,因此對于作為武財神的關公也多加崇祀。 

文化信仰

關羽畫像佛教對關云長的信仰只是限于供奉,并無祈禱、贊頌以及供奉儀軌,而在藏傳佛教中,有多位大師著有供贊儀軌,如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。多識仁波切也曾著有關云長簡略供贊。

道教將關羽奉為“關圣帝君”,即人們常說的“關帝”,為道教的護法四帥之一。

墓址

關羽墓在中國有三座,一座在河南省洛陽市的關林,位于河南省洛陽市偃師縣佃莊鄉關莊村的關莊村關羽墓,位于湖北省當陽市的關陵和位于四川省成都市的成都關羽墓。

文學形象

在小說《三國演義》里將關羽塑造成為一個忠義仁勇的武將形象,出場時與劉備張飛桃園結義,打造兵器后參加鎮壓黃巾起義的戰爭中,而后雖然與劉備東奔西走,顛沛流離,但仍能斬將殺敵,大顯神威。
 
在十八鎮諸侯討董卓時,溫酒斬華雄,三英戰呂布。劉備徐州兵敗,約三事降漢不降曹,為曹操解白馬之圍,斬顏良、誅文丑。得知劉備下落后,千里走單騎,過五關斬六將,斬蔡陽兄弟釋疑,在古城三兄弟聚義。赤壁之戰時在華容道又不忍殺害曹操將其放走。劉備稱王后,關羽官拜五虎上將之首,領兵攻取襄陽,水淹七軍,斬龐德、擒于禁,樊城之戰時被毒箭暗算,刮骨療毒,后呂蒙白衣渡江襲取荊州,徐晃趁機奪了偃城,關羽腹背受敵,敗走麥城,后被殺,蜀吳三個國家都為其舉辦喪禮。死后曾經數次顯圣,追呂蒙之魂,罵孫權,驚曹操。
此外,《三國演義》中以旁白視角敘事時,通常稱關羽為“云長”或“關公”,極少直呼其名,而整部《三國演義》中除了對皇帝稱帝號外,亦只有關羽、劉備諸葛亮有此待遇。

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