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劉歆對中國儒學的貢獻是什么?劉歆有什么成就

來源:講歷史2016-10-21 09:00:46責編:鄧結人氣:
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【內容導讀】劉歆(約前50一后23),字子駿,漢哀帝時為應誠緯而改名秀,字穎叔。劉向少子,西漢皇族,沛(今江蘇沛縣)人。西漢著名經學家、目錄學家、文學家,西漢古文經學的真正…

劉歆(約前50一后23),字子駿,漢哀帝時為應誠緯而改名秀,字穎叔。劉向少子,西漢皇族,沛(今江蘇沛縣)人。西漢著名經學家、目錄學家、文學家,西漢古文經學的真正開創者。是中國儒學史上的一個重要人物,也是頗有爭議的人物之一。


劉歆少年時通習今文《詩》、《書》,后又治今文《易》和《穀梁春秋》等。以能通經學、善屬文為漢成帝召見,待詔宦者署,為黃門郎。漢成帝河平三年(前26),受詔與其父劉向領校“中秘書”(內秘府藏書),協助校理圖書。劉向死后,繼承父業。哀帝時,劉歆負責總校群書,在劉向撰的《別錄》基礎上,修訂成為中國歷史上第一部圖書分類目錄《七略)。

自西漢晚期開始,古文經學的振興是與劉欽的積極倡導分不開的。他在長期校理中秘書籍的過程中,接觸到大批外人無法看到的古文經籍,從而產生了濃厚的研究興趣,并做出了空前的成績。具體地說來,有以下幾點。


第一,重新排列了六藝的次序,把《易》經提到首要的地位。同時,協助劉向將內朝秘藏中發現的《古文易經》校對當時通行的《易經》各種隸書本,把費氏《易》定為古文經典。自孔子以來,六藝次序總是以《詩》、《書》為先,然后一般是《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。劉歆認為,“六藝之文,……《易》為之原”。他對《易》頗有研究,認為《易》經由上古伏羲、中古文王、下古孔子三位圣人才完成的,故曰“《易》道深矣,人更三圣,世歷三古”,因此,六藝之首當推《易經》。從此以后,歷代志書和目錄關于六藝的次序,均以劉歆的說法為準。至于《易》的流傳,西漢施氏、孟氏、梁氏、京房、費氏《易》、高氏《易》等等,都是隸書的抄寫本子。劉向、劉歆父子發現了戰國遺存的古文本,用來校對各種隸書本,結果只有費氏《易》與古文本相同,于是確定費氏《易》為古文經典。

第二,首次披露了《古文尚書》和《逸禮》的來歷,將秘藏的古文經本傳出內朝,使更多的士人有機會學習。魯恭王從孔子舊宅中發現了古文《尚書》與《逸禮》,后由孔安國獻給朝廷,藏于秘府。向、歆父子整理時,發現古文《尚書》比今文本多出十六篇,并對歐陽氏、大小夏侯氏三家今文本作了校核,發現了一些脫字之處。劉款在《移讓太常博士書》中,首次披露孔壁古書的事實,使朝野士人都知道還有《古文尚書》與《逸禮》的存在。這對推動古文經典的廣泛流傳起了重要作用。

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